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没有上帝的尼采最后疯了。因为他杀死了上帝。思想家的锋芒总是所向披靡，无坚不摧。离世俗太远的人是寂寞的。离世俗太近的民族也是多么寂寞。我想起了布鲁诺被烧死在罗马鲜花广场上。因为他不相信有上帝存在。人如果一旦成熟了，要他再回到天真无邪与蒙昧无知的状态是不可能的。鲁迅也是孤独的，但是他还不忘记按照中国人的世俗偏见把一个海婴生了下来，算是对后代有一个传宗接代的人。他的批评把一切都看透了。他在对这个世界的戏台上的种种表演孩子一般地捣乱，随时把皇帝的光屁股揭示给世人。

没有信仰的民族及其人生于是没有了意义。大家的生活意义就在互相比较中去寻找。“吃得苦中苦，方为人上人”，算是道出了中国人生活的精神支柱。所以，中国人只能过官本位的生活，形成官本位的社会。这可能是一种文化的宿命论，但是却是这样的持久而有耐力。

人的幸福感不是需要太聪明的。那种非常愚昧地幸福着的人，或许不应该去唤醒他的美梦。做了主子的人幸福，而被奴役的奴才难道不幸福吗？只要他们认为这样是合理的，而且是心甘情愿的。在这样的文化中去寻找什么幸福生活呢？一切都有人替你规定了。你如果不顺从，那么碰撞得粉身碎骨，就可能是思想者们的命运。

极端的宗教信仰，会让一些人觉得可怕，或者敬而远之。但是，一个没有任何实质信仰的民族，却是最可悲、最可怕的民族。

人和其他动物的根本区别在于人具有信仰，而其他动物则没有。所谓信仰，就是我们人相信存在着某种超越于我们自身力量之上的神明或上帝，或相信、信奉某种主义、某种意识形态；一旦我们信仰了它，我们就彻底地信靠它、依归它，时刻听从我们的信仰从内心深处向我们发出的召唤，并愿意为它而舍己。一个有信仰的人是真诚的、有原则的人。

一位常年担任刑事审判庭书记官的学者，每逢执行死刑，都要私下与即将执行死刑的罪犯谈心。每次问他们，“你怕下地狱吗？”，结果，他们用一种很迟疑的眼光看着这位学者，反问道，“你讲唯心、搞迷信啊？”学者又问：“你真的不怕下地狱吗？”“我八十岁死和我马上死都一样的。死就死，怕什么呀！”

学者再问：“你真的认为没有地狱吗？”他们迷惑地望着学者，喃喃地说：“如果真有地狱，我就不会杀人了。”每次听到执行死刑的枪声，学者不禁仰望天空，深想，如果这些杀人犯从小接受的是天堂或地狱的信仰，他们就一定不敢杀人了。

一个人，如果没有信仰，这个人就会无恶不作，因为他没有什么可惧怕的。“慎独”对一个没有信仰的人来说是极其困难的，因为他不认为冥冥之中有神监督着他。

是谁导致我们失去了信仰呢？当看到网络或报刊上连篇累牍的犯罪报道，是那么的无人性。我们只有呼唤，上帝啊，这些人虽然是万恶不赦，但是也应该把更大的惩罚降罪给那些剥夺人民宗教信仰教育的特权集团。因为他们在宪法里规定的教育内容使得近个世纪来的中国人民再也无法认识神了。

同样，一个政党，如果没有信仰，这个党就会无所忌惮，因为他认为他们对人民做的任何事情都不会遭“天怒”、“天谴”。因为，在他们眼里，人民只是他们的奴隶而已，他们却是人民的上帝。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，朋友们，请你扪心自问，你相信过有神灵和天堂吗，你担心过作恶会下地狱的吗，你是否为了生命逝去后能登上天堂而持之以恒地从善？

佛说：“愚昧之人，其实亦知善业与恶业之分别，但时时以为是小恶，作之无害，却不知时时作之，积久亦成大恶。如水之一小滴，滴下瓶中，久之，瓶亦因此一滴一滴之水而满。故虽小恶，亦不可作之，作之，则有恶满之日。”

从现实意义来说，我宁愿信佛，而不是去相信那什么共产主义。附：共产主义原理中的第二十一个问题：共产主义社会制度对家庭将产生什么影响？

恩格斯答：共产主义社会制度将使两性关系成为仅仅和当事人有关而社会无须干预的纯粹私人关系。共产主义社会制度之所以能实现这一点，是由于这种社会制度将废除私有制并将由社会教育儿童，从而将消灭现代婚姻的两种基础，即私有制所产生的妻子和丈夫、孩子和父母。这也是对道貌岸然的市侩关于共产主义公妻制的号叫的回答。公妻制完全是资产阶级社会的现象，现在的卖淫就是公妻制的充分表现。卖淫是以私有制为基础的，它将随着私有制的消失而消失。因此，共产主义组织并不实行公妻制，正好相反，它要消灭公妻制。（注：这用百度可搜索出来的，不是我胡扯）

我的理解：共产主义就是你想和谁做爱都行，因为这仅是你们俩的事，社会或谁都管不着，随便做爱，生了孩子也不用回家了，不用管了，有社会抚养着呢？爽啊，我们的领导们就喜欢这样的社会，盼望着这样社会早日到来，这可能吗？

你的理解呢？你还把实现共产主义作为你的信仰吗？

面对中国教育改革失败的残酷现实，面对中国实行改革开放后滋生出贩毒、娼妓、腐败等诸多严重的社会问题，人们总是试图在体制方面寻找真正的根源。其实，人们忽视了一个最关键的问题，一个曾经拥有几千年源远流长的儒家思想和几十年根深蒂固的毛泽东思想之中华民族，一个人口占世界五分之一、当前世界经济发展的最大引擎之泱泱大国，竟然没有了一个自己统一的民族思想和信仰，简直是太危险了——这就是中国当今社会一切丑恶现象滋生和蔓延的真正的最大的根源。

众所周知，毛泽东思想至今仍然是中国***和中国人民的指导思想，但自从28年前中国实行改革开放之后，中国民间社会却出现了“思想真空期”。毛泽东留下的一个最大的遗憾，并不是后人对他的“功过几分论”，也不是后人实际上放弃了凝聚他个人以及中国***集体智慧结晶的毛泽东思想，而是中华民族在毛泽东时代之后的几十年间，竟然没有一种可以使全民族大多数人都自然接受的指导思想来滋润这一片突然出现的“思想沙漠”。

这一片“思想沙漠”的突然出现，是当时任何人都无法意料的问题。不难想象，当人们彷徨于思想和信仰的十字路口的时候，就很容易分不清黑白是非、荣辱美丑，乃至出现了连“腐朽没落”的西方世界都有过之而不及的丑恶现象，比如：歹徒竟然在大庭广众之下抢劫、奸杀而旁观者无动于衷，腐败的公仆竟然公开拿着情妇和别墅的数量来竟相攀比而旁观者麻木不仁，贪官的孩子大肆炫耀和挥霍肮脏的钱财而旁观者唯有感叹“不如有个好爹妈”……

之所以说连“腐朽没落”的西方世界都有过之而不及，因为这种丑恶现象不同于西方社会的，就在于一部分中国的当事者和旁观者根本不在乎它们的公开化，甚至还麻木地认为这个社会已经不存在黑白是非和荣辱美丑。

不可否认，东西方国家的人们都在追求一个富足的生活环境，但一份完整的生活，必须包括拥有端正的思想和健康的心态。而现代中国人不同于西方国家的，就在于没有一个如同流传了几千年的儒家学说或圣经一样的指导个人行为的思想准则。

其实道理十分的简单，譬如在西方和其它国家，当人们处于迷惘的时候，心头就自然而然地涌现耶酥或真主的教诲，告诉自己如何分辨事物和行为的好坏以及该做什么不该做什么。同样的，当年毛泽东时代，“毛主席教导我们”始终指导着人们的思想和行为，社会的安宁、心灵的清净和人格的尊严不是以生活的富足所能够实现和衡量的。

我们不反对宗教信仰，但当中国人经过几十年的努力，终于也造出了一个自己的基督教和伊斯兰教——毛泽东思想的时候，中国社会却突然陷入了“思想和信仰沙漠”的真空地带，而且竟然可怕地延续了几十年。正是在这几十年的真空期里，中国人在毛泽东思想、儒家思想、基督教、伊斯兰教以及佛教等内外宗教与思想的搏击中，最后身心疲惫，大脑仍然是一片空白甚至是麻木不仁——一个五千年的文明古国困惑于几十年的“思想和信仰沙漠”，这无疑为当今西方社会和中国社会的一切“牛鬼蛇神”提供了一个“广阔的天地”，也就导致只进行经济体制改革已走向了彻底失败。邓老说过“两手抓，两手都要硬”，结果还是硬抓着一手“物质”，而“精神文明”这手抓没抓，大家都知道。

也许有人会问：中华民族上下五千年，始终屹立于世界民族之林，这几十年的“贫血期”岂能有损正在走向复兴的中华民族的半根毫毛？当一个民族没有了自己的思想和信仰的时候，即使这个民族如何富裕和强大，都避免不了遭受其他思想和信仰的侵蚀，最终被其他思想和信仰所同化和统治。当年世界上两大超级大国之一的前苏联，强大的经济和军事力量也躲不过被西方“和平演变”的悲剧。一个丧失伦理道德和民族信仰、没有荣辱观和责任感、没有爱国精神和凝聚力、分不清黑白是非的民族，将会堕落为不堪一击的乌合之众。即使这个民族依然存在，但这跟被西方列强征服还有什么两样吗？所幸的是，普京当政后找回了俄罗斯民族的思想和信仰，但世界上最庞大的“红色帝国”却永远都不复存在了。

显然，“百年树人”的死对头就是“百年毁人”，当今中国经济繁荣的背后，掩饰不了中华民族信仰的贫血，也掩饰不了中华民族走向衰落。最近有一个可喜的迹象，教育部日前发布了《关于做好领导干部经济责任交接工作并将经济责任审计报告作为交接内容的通知》，首次明确高校领导干部交班须过经济责任审计关。由此看来，中国的“净土”宫殿终于也愿意接受反腐风暴的洗礼了。

但愿回归大自然的儒家思想和毛泽东思想的“亡羊补牢”，对于哀叹“读书无用论”的中华儿女“为时不晚”，真正的中国人当然不想再看到又一次民族衰落的“鸦片战争”。